Enderezar el mundo

Rubén Darío, periodista, poeta y diplomático nicaragüense (1867-1916), escribiendo ,sobre la cuestión americana en El Triunfo de Calibàn (1898), llegó a esta conclusión: «No, no puedo, no quiero estar en el lado de estos búfalos de dientes de plata. Son mis enemigos, son los que odian la sangre latina, son los bárbaros. Así se estremece hoy todo corazón noble, así protesta todo hombre digno que conserva algo de la leche de la loba.»

El Occidente contemporáneo, formado por Estados Unidos, la Unión Europea y otros países, satélites atlantistas, ha ido perdiendo, progresivamente, toda inspiración ideal, en la secularización religiosa y en la incapacidad de expresar una política que vuelva a dirigir la economía, debido a la globalización liberal. Pero el liberalismo ha producido, a lo largo de tres siglos, la castración de un auténtico «pensamiento fuerte» que, más allá del poder militar y financiero, es capaz de expresarse, al menos, a la par de la ideología progresista Woke o de las religiones y filosofías orientales.

Parafraseando a G.K. Chesterton (1874-1936): es en la Iglesia católica, o en su Magisterio tradicional, donde se encuentran todas las verdades. Mientras que, para el liberalismo, es en la exaltación del ego que todo pensamiento o deseo subjetivo, parcial, sectorial y efímero, no puede ni siquiera sentarse en la misma mesa del bar con los demás, sin discutir.

¡Imagínese si pudiera aceptar un mundo multipolar!. Siguiendo a este ritmo, toda la galaxia del Pacto Atlántico se arriesga, quizás sin darse cuenta, a la eutanasia entre una hamburguesa y una gretinata.

O volvemos a los valores verdaderos, objetivos, reales de la metafísica clásica (platónica-aristotélica-tomista), según la cual el hombre está compuesto de Carne y Espíritu, creado para conocer la verdad y amar el Bien, como una criatura orientada al Creador, pero infinitamente distinta de Él, que sólo puede alcanzar, en esta tierra, una cierta felicidad si vive según las leyes de la naturaleza creada por Dios: «Buscad, primero, el Reino de Dios, que todo lo demás se os dará por añadidura” (Lc. 12, 31). O caemos en un nihilismo completo, no sólo destructivo, sino con delirios de omnipotencia: «Buscad el poder, o la voluntad de poder, que todo lo demás vendrá por sí solo».

Para conocer la verdad objetiva, el hombre debe conformar sus pensamientos a la realidad. La posmodernidad, para tranquilizar al hombre en la falsa verdad, concebida como el perezoso consuelo cotidiano del individuo único, reconoce todo como subjetivo en una realidad cada vez más virtual, por tanto irreal, surrealista, distópica, loca y totalmente irresponsable. Antes de los elogios al sentido común y a la normalidad, que siguen siendo los principales mensajes del libro de Roberto Vannacci, fue G.K. Chesterton hablando del «mundo al revés». Es el título del cuarto capítulo del texto “La Iglesia Católica” (ed. Lindau, 2010). El análisis chestertoniano observó, hace más de cien años, que una humanidad que, consciente y voluntariamente, rechaza la verdad objetiva degenera en el mundo al revés. Le parece una «nueva normalidad» más libre, más transgresora y permisiva, mientras que no es más que una deformación extraviada de la realidad y una cierta destrucción de la verdad, en un ocioso desinterés burgués.

Para enderezar el mundo, él viene en nuestra ayuda, en las páginas. 91-93, el ensayo «La síntesis del Tomismo – su relevancia y sus valores» (Ed. Effedieffe, 2017): «hay que volver a la doctrina y a la práctica de las cuatro navegaciones: la primera, que abandona el mundo puramente sensible después de haberlo experimentado ya que el hombre no es una pura bestia, sino que tiene un alma racional hecha para conocer lo ‘meta-sensible’; el segundo, llega a la ‘sustancia’ de las cosas (Aristóteles) y al concepto de ‘participación’, en el mundo sensible del de las Ideas (Platón). El tercero, alcanza el ser como acto final de toda sustancia y esencia (Santo Tomás de Aquino). El cuarto nos muestra la Cruz como único medio para atravesar el tormentoso mar de la vida en paz, sin naufragio en el mar de la nada. Aunque los liberales lo consideran un mero símbolo cultural, y por tanto un adorno en memoria de nuestras raíces, que, luego, cada día se permiten pisotear, como los peores fariseos.

Todos podemos acabar con el nihilismo y el relativismo liberal, que sólo conducen a una sociedad de apariencia, nunca de ser, y de identificación con Dios. Por fin podríamos mirar la realidad tal como es, y no como se nos aparece, viviendo honestamente y conociendo la verdad: «Apártate del mal, y haz el Bien” (Salmo 34, 15).

Matteo Castagna

Analista geopolítico, escritor y líder del movimiento italiano Christus Rex, organización que defiende la Enseñanza Tradicional de la Iglesia Católica, el Orden Natural y la Soberanía de los Estados Nacionales.

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